Author: Don Kayembe

  • Hors-sĂ©rie « Le Monde »-« La Vie » : au nom du peuple

    IdĂ©es Le hors-sĂ©rie « L’Atlas des peuples » propose un voyage dans l’histoire Ă  la recherche de la notion de peuple. Comment peut-on dĂ©finir un peuple ? Par Chantal CabĂ© et Michel Lefebvre PubliĂ© aujourd’hui Ă  17h08, mis Ă  jour Ă  18h08 Lecture 1 min. « L’Atlas des peuples », « La Vie »-« Le Monde », 188 pages, 12 €. En kiosque le 31 octobre. « LA VIE »-« LE MONDE » L’empire romain avait pour devise « Le SĂ©nat et le peuple romain » (SPQR) ; la justice est rendue « au nom du peuple français » ; l’idĂ©ologie du chancelier Hitler en 1933 se rĂ©sume Ă  « un peuple, un Etat, un chef » ; la chanson chilienne Le peuple uni ne sera jamais vaincu est devenue au fil du temps un symbole d’unitĂ© et de solidaritĂ© populaire pour les citoyens opprimĂ©s de tous pays ; l’Union soviĂ©tique est sans doute le seul Etat Ă  avoir prĂ©tendu ĂȘtre « l’union fraternelle des peuples » ; et une « thĂ©ologie du peuple » s’enracine dans la culture argentine et inspire le pape François. MĂȘme si le « peuple » est Ă  gĂ©omĂ©trie variable, il traverse les siĂšcles. Peuples premiers, petit peuple de Rome, peuple de Paris, peuple invisible des Algonquins du Canada, peuple de gauche, Ă©lu ou des campagnes, etc. On pourrait multiplier les rĂ©fĂ©rences Ă  cette rĂ©alitĂ© immuable et inconditionnelle. Le « peuple » existe spontanĂ©ment ; on en fait partie. Pour diverses raisons, mais c’est une Ă©vidence. Pour autant, selon quels critĂšres le dĂ©finir ? L’Etat-nation reste-t-il un modĂšle ? Par la langue pratiquĂ©e, le territoire occupĂ©, la culture commune, les tabous et les mythes partagĂ©s ? La RĂ©volution a-t-elle fondĂ© le peuple français ? Depuis quand le peuple fait-il nation ? La CorĂ©e, est-ce deux Etats pour un seul peuple ? Revendiquer un territoire, est-ce possible au nom du peuple ? L’Etat-nation reste-t-il un modĂšle ? Comment faire face Ă  la montĂ©e des populismes ? L’AmĂ©rique trumpiste fera-t-elle perdre son Ăąme au peuple amĂ©ricain ? Quel avenir dessiner pour les peuples autochtones ? La mondialisation dissout-elle les peuples ? Face au repli des sociĂ©tĂ©s hantĂ©es par la peur des migrations, ne faut-il pas instaurer un principe universel d’hospitalité ? Sommaire de « L’Atlas des peuples » L’Atlas des peuples (6 000 ans d’histoire, 200 cartes) se compose de cinq grands chapitres. 1 De quoi parle-t-on ? la dĂ©finition d’un peuple varie selon l’époque, le lieu, les disciplines
 Cela n’empĂȘche pas de s’interroger sur ce crĂ©e aujourd’hui le sentiment d’appartenance. 2 L’aube des peuples. DĂšs les temps prĂ©historiques, les groupes humains se sont diffĂ©renciĂ©s par leur culture, leur mode de vie, leur identitĂ© symbolique, leur organisation politique
 Ainsi se sont formĂ©s les peuples. 3 Quand le peuple fait nation. À la fin du XVIIIe siĂšcle, les rĂ©volutions amĂ©ricaine et française proclament le peuple souverain. L’Etat-nation s’érige peu Ă  peu en modĂšle politique. L’heure est Ă  la construction nationale, pour le meilleur comme pour le pire. 4 Les peuples face aux Etats. SĂ©quelles de l’Histoire, des guerres, de la colonisation, certains peuples sont sans Etat et certains Etats ont plusieurs peuples. Beaucoup de pays sont ainsi amenĂ©s Ă  gĂ©rer la diversitĂ©, de façon brutale ou consensuelle. 5 Populisme contre universalisme. La mondialisation et l’amplification du phĂ©nomĂšne migratoire conduisent de plus en plus de sociĂ©tĂ©s Ă  un repli sur soi. pourtant, pour rĂ©soudre les crises, la solidaritĂ© semble plus que jamais nĂ©cessaire. Le grand entretien avec Jean Malaurie « Il faut aimer l’autre pour commencer Ă  le comprendre ». C’est justement parce que les peuples, tribus, ethnies
 sont sans cesse convoquĂ©s par l’actualitĂ© mondiale que les rĂ©dactions de La Vie et du Monde se sont rĂ©unies pour tenter de rĂ©pondre Ă  ces questions. Avec toujours la mĂȘme ambition : faire appel aux intelligences. Non pas pour regarder avec arrogance le peuple d’en bas mais plutĂŽt, comme dirait l’ethnogĂ©ographe Jean Malaurie, pour observer l’autre avec une vĂ©ritable empathie afin de le comprendre. Avec plus de 200 cartes originales, consciencieusement conçues par nos Ă©quipes, journalistes et meilleurs spĂ©cialistes vont Ă  la rencontre des peuples. Et nous aident Ă  dĂ©crypter pas Ă  pas la construction de nos identitĂ©s. « L’Atlas des peuples », « La Vie »-« Le Monde », 188 pages, 12 €. En kiosque le 31 octobre.
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  • PrĂ©sidentielle Ă  Madagascar : AndrĂ© Mailhol, le candidat de l’Apocalypse

    Madagascar, un nouveau dĂ©part ? (4/5) Le fondateur de l’Eglise apocalyptique, une secte qui compte prĂšs de 2 millions de fidĂšles, se prĂ©sente au scrutin du 7 novembre.

    Le pasteur AndrĂ© Christian DieudonnĂ© Mailhol, candidat Ă  l’élection prĂ©sidentielle malgache.
    Crédits : GFFM / Facebook

    Dans le quartier d’Isotry, Ă  Antananarivo, AndrĂ© Christian DieudonnĂ© Mailhol arrive comme le messie. Chemise rose pĂąle, pantalon pied-de-poule, l’homme au visage rond se fraye tout sourire un passage presque naturel au milieu de la foule des vendeurs de rue, ses gardes du corps Ă  distance.

    Présentation de notre série
     

    Madagascar, un nouveau départ ?

    C’est dans ce quartier, l’un des plus bas de la capitale malgache, qu’est implantĂ© depuis vingt-deux ans le siĂšge de son association, l’Eglise apocalyptique. L’homme aurait pu montrer son autre quartier gĂ©nĂ©ral, celui du Gideon Fandresena ny Fahantrana eto Madagasikara (« GĂ©dĂ©on pour vaincre la pauvretĂ© Ă  Madagascar », GFFM), mais il a prĂ©fĂ©rĂ© mettre en avant la secte plutĂŽt que son parti, fondĂ© en 2011. Ç’aurait Ă©tĂ© oublier que pour lui, tout a commencĂ© par l’église et que c’est sa vocation religieuse qui l’a conduit en politique.
    « Rien ne me prĂ©destinait Ă  devenir religieux quand j’ai commencĂ© Ă  travailler comme simple vendeur de vĂȘtements Ă  Analakely », expose-t-il. Jusqu’au jour oĂč, dans ce quartier du centre-ville d’Antananarivo, au milieu des vendeurs Ă  la sauvette, il raconte avoir « entendu une voix qui [lui] disait d’étudier l’Apocalypse ». C’était en 1996 et Ă  compter de cette date, il a commencĂ© Ă  prĂȘcher la parole adventiste dans la rue, suivi par un nombre croissant de fidĂšles. Depuis, AndrĂ© Mailhol a eu plusieurs « épiphanies », dont une en 2000 qui lui a prĂ©dit son accession au pouvoir en 2018.
    Divorcé, sept enfants
    Dans son storytelling figurent tous les ingrĂ©dients nĂ©cessaires. Fils d’une couturiĂšre et d’un pĂšre qu’il ne connaĂźtra que tardivement, ce natif des Hauts Plateaux est Ă  la fois mĂ©rina et cĂŽtier, avec des origines betsileo. CĂŽtĂ© famille aussi, son profil veut parler Ă  tout le monde, puisqu’il est Ă  la fois pĂšre de sept enfants et divorcĂ©. « C’est une prophĂ©tie qui me l’a ordonné », concĂšde-t-il dans un demi-sourire.
    ConsidĂ©rĂ© comme l’un des « petits candidats » Ă  l’élection prĂ©sidentielle, AndrĂ© Mailhol ne surgit pourtant pas de nulle part. Cet art du discours, qu’il a exercĂ© dans la rue pendant ses jeunes annĂ©es, il l’a ensuite peaufinĂ© sur les ondes. En 1994, il obtient une Ă©mission mensuelle Ă  la radio Tsiokavao, celle de l’ancien prĂ©sident Didier Ratsiraka, puis une Ă©mission hebdomadaire pendant quelques mois Ă  la Radio nationale malagasy.

    Episode 1
     

    A Madagascar, Hery, un président isolé au bilan terni par la corruption

    De fil en aiguille, le pasteur finit mĂȘme par crĂ©er son propre mĂ©dia : il ouvre en 1998 la radio Fanambarana, qui retransmet en direct ses professions de foi. De quoi capter une belle audience puisque Ă  Madagascar, la radio, accessible jusque dans les zones les plus enclavĂ©es, est le mĂ©dia le plus consommĂ©. Cette popularitĂ© fait de lui un « petit candidat » diffĂ©rent des autres ; et certains, plus « gros » que lui, ne dĂ©daigneraient pas qu’il appelle Ă  un report de ses voix vers eux au second tour.
    Au fil des mois, AndrĂ© Mailhol s’est construit un personnage. Il n’apparaĂźt en meeting que vĂȘtu d’une longue robe blanche et muni d’un bĂąton de pĂšlerin. Il aime ponctuer son discours de priĂšres avec le public. Une imagerie empreinte de bigoterie qui, si elle touche ses fidĂšles, dĂ©chaĂźne aussi les critiques les plus acerbes.
    Politique et religion ne font qu’un
    Si la dimension messianique trouve son public Ă  Madagascar, c’est parce que politique et religion y font depuis des annĂ©es bon mĂ©nage. La loi de sĂ©paration de l’Eglise et de l’Etat est entrĂ©e en vigueur en 1913, mais la Grande Ile a attendu son indĂ©pendance, en 1960, pour se dĂ©clarer laĂŻque. Mais pour peu d’annĂ©es, puisque la notion de laĂŻcitĂ© a Ă©tĂ© abolie sous Marc Ravalomanana (2002-2009), lui-mĂȘme vice-prĂ©sident de l’Eglise de JĂ©sus-Christ Ă  Madagascar (FJKM), la plus grande Ă©glise protestante du pays.
    En fait, la tradition locale veut que la religion soit autant le terrain des politiciens que la politique est la terre d’accueil des hommes d’Eglise. Et le pasteur AndrĂ© Mailhol fait la synthĂšse parfaite de cette double approche, puisque pour lui, politique et religion ne font qu’un. D’ailleurs, l’homme compte sur les prĂšs de 2 millions de fidĂšles de l’Eglise apocalyptique, qui sont aussi ses partisans politiques, pour passer le premier tour mercredi 7 novembre.

    Episode 2
     

    « Le candidat qui a le plus d’argent peut s’offrir une visibilité » dans les mĂ©dias malgaches

    Celui qui affirme avoir Ă©tĂ© financĂ© par les seuls membres de la secte, qui font des donations Ă  son parti, reconnaĂźt que les Russes lui ont aussi fait des propositions. « Ils m’ont approchĂ© pour m’aider financiĂšrement. Je ne suis d’ailleurs pas le seul », glisse-t-il mystĂ©rieusement. « Mais la condition, c’était que je fasse campagne seulement dans la capitale. J’ai refusé », insiste celui qui dit n’avoir pas pu se rendre dans le sud de l’üle, faute d’argent. Mais de ses moyens, on ne sait pas grand-chose puisque Ă  l’instar de 32 des 34 candidats, il n’a pas signĂ© le formulaire de transparence sur les fonds de campagne.
    Message simplifiĂ© Ă  l’extrĂȘme
    CĂŽtĂ© dogme, son Eglise apocalyptique s’appuie sur une interprĂ©tation trĂšs rigoriste de la Bible que le pasteur explique d’une phrase : « Le dernier livre du Nouveau Testament, l’Apocalypse, est un livre codĂ©, qui renferme le secret de l’avenir de l’humanitĂ©. On peut dĂ©chiffrer ce code grĂące aux versets bibliques, qui sont des clĂ©s de comprĂ©hension. C’est ce que je fais auprĂšs de mes fidĂšles. »

    Episode 3
     

    A Madagascar, Pierrot ira voter le ventre vide

    En politique, en revanche, il a simplifiĂ© le message Ă  l’extrĂȘme. « Ma prioritĂ©, c’est d’éradiquer la pauvreté », affirme-t-il sans ambages : « 90 % des richesses de Madagascar reviendront aux Malgaches et 10 % Ă  l’Etat, ce qui reprĂ©sente la dĂźme, ce qu’on donne Ă  l’Eglise, promet-il. Je veux aussi Ă©radiquer la corruption, et quiconque y aura recours encourra trente ans d’emprisonnement », partant du principe que « si la locomotive est intĂšgre, le reste du train le sera aussi ». Rien sur sa mĂ©thode et, surtout, rien de bien diffĂ©rent des 35 autres candidats qui martĂšlent ces thĂšmes trĂšs rebattus en cette pĂ©riode Ă©lectorale.
    Sur le seuil de son bureau, AndrĂ© Christian DieudonnĂ© Mailhol ĂŽte ses chaussures. La bĂątisse blanche et bleue grouille de monde. Des effluves d’eau stagnante s’accrochent aux narines, rappelant la proximitĂ© du marchĂ©. Mais le pasteur ne semble pas incommodĂ©. Trop au-dessus des contingences pour cela.

    Sommaire de notre série Madagascar, un nouveau départ ?
    A l’occasion de la prĂ©sidentielle malgache, dont le premier tour doit se dĂ©rouler le mercredi 7 novembre, Le Monde Afrique propose une sĂ©rie de reportages pour raconter les enjeux de ce scrutin et le quotidien des Malgaches dĂ©sillusionnĂ©s, mais dont certains ont nĂ©anmoins dĂ©cidĂ© de se dresser contre la faillite de leur pays.
    Présentation Madagascar, un nouveau départ ?
    Episode 1 Hery, un président isolé au bilan terni par la corruption
    Episode 2 « Le candidat qui a le plus d’argent peut s’offrir une visibilitĂ© » dans les mĂ©dias malgaches
    Episode 3 A Madagascar, Pierrot ira voter le ventre vide
    Episode 4 AndrĂ© Mailhol, le candidat de l’Apocalypse

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  • Ligue des champions: Walid Azaro (Al Ahly) suspendu pour la finale retour

    Ligue des champions: Walid Azaro (Al Ahly) suspendu pour la finale retour

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  • Ligue des champions : l’OL dans le sillage de Memphis

    Quand Memphis Depay va, tout va pour l’OL. L’attaquant n’est pas champion du monde, ni capitaine (deux qualitĂ©s de Nabil Fekir), mais son rĂŽle est aujourd’hui crucial dans la bonne santĂ© de son Ă©quipe. Si le NĂ©erlandais est du genre Ă  choisir ses matchs, l’Olympique lyonnais espĂšre qu’il a cochĂ© ce mercredi 7 novembre et la rĂ©ception des Allemands de Hoffeinheim pour un rendez-vous dĂ©jĂ  dĂ©cisif en vue de la qualification en huitiĂšmes de finale de la Ligue des champions. Depuis quelques mois, l’influence de l’enfant terrible du football batave est en pleine croissance. La saison passĂ©e, Depay a pratiquement qualifiĂ© Ă  lui tout seul l’OL en Ligue des champions. Entre la 30e et la 38e journĂ©e de Ligue 1, il a rĂ©ussi une incroyable sĂ©rie de 10 buts et 6 passes dĂ©cisives. De quoi trĂšs vite hĂ©riter du costume d’homme providentiel. Lire aussi :   Ligue 1 : pourquoi Lyon est meilleur face aux grandes Ă©quipes Le jeune homme de 24 ans passĂ© par Manchester United est habituĂ© Ă  composer avec les attentes Ă©levĂ©es que son talent laissait dĂ©jĂ  percevoir lors de ses annĂ©es d’apprentissage au PSV Eindhoven. Le tatouĂ© a l’habitude de clamer (encore une fois au mois d’aoĂ»t) qu’il est fait pour rejoindre un grand club. Mais cette saison, la belle mĂ©canique se grippe, tout comme le jeu dĂ©ployĂ© par Lyon, qui tire plus souvent vers le mĂ©diocre que vers le sublime. Hormis un but en ouverture du championnat face Ă  Amiens, le 12 aoĂ»t, Memphis Depay est restĂ© aphone pendant huit matchs avant de retrouver le chemin des filets, le 19 octobre contre NĂźmes, et d’inscrire quelques jours plus tard un autre but en Ligue des champions Ă  Hoffenheim (3-3 le 23 octobre). Dans le mĂȘme temps, malgrĂ© une quatriĂšme place en Ligue 1 et une deuxiĂšme place du groupe F en Coupe d’Europe, on isole Ă  peine trois gros matchs de l’OL parmi la quinzaine disputĂ©e jusqu’alors – les victoires contre Manchester City (2-1), l’OM (4-2) et Dijon (3-0). DĂ©cisif en Ligue des champions Samedi dernier, le fantasque footballeur est sifflĂ© contre Bordeaux (1-1) : pourtant pas plus mauvais qu’un autre au milieu de ce brouillon collectif, son statut spĂ©cial et certaines attitudes agaçantes favorisent cette rĂ©action d’une partie du public. Dernier Ă©pisode en date, des dĂ©clarations tapageuses Ă  l’issue d’un match oĂč son entrĂ©e en jeu (1 but et 1 passe dĂ©cisive) permet Ă  Lyon de changer de visage et de l’emporter Ă  Angers (27 octobre). En zone mixte, Depay livre, sans fard ou fausse modestie, un avis tranchĂ© que l’on peut rĂ©sumer ainsi : « Je suis trop bon pour ĂȘtre remplaçant » : « J’en ai marre d’entendre Ă  chaque fois que j’ai changĂ© le match. Je ne me sens pas toujours comme un joueur respectĂ©. Je fais le job Ă  chaque fois, je suis fort mentalement. Je dois accepter les dĂ©cisions du coach. Je suis un peu déçu, je pense mĂ©riter plus de respect. Je mĂ©rite mieux que ça, et je devrais jouer Ă  chaque match. » L’atmosphĂšre feutrĂ©e du vestiaire lyonnais en a Ă©tĂ© toute chamboulĂ©e. Chose rare dans le RhĂŽne, la mise au point en interne adressĂ©e Ă  Depay par l’entraĂźneur Bruno Genesio a mĂȘme fuitĂ© dans la presse, suscitant la rĂ©probation publique de certains joueurs. « Je veux m’excuser, Memphis. Je m’excuse pour tous tes retards, notamment Ă  la reprise cet Ă©tĂ©, je m’excuse pour les Ă©quipements que tu portes qui ne sont pas ceux du club, je m’excuse pour ton Ă©chauffement Ă  Angers, ton retard et ton manque d’implication. Memphis, pour avoir une belle carriĂšre, il faut de l’humilité », aurait raillĂ© Genesio. Toujours est-il que si son comportement est emprunt d’extravagance et, parfois, d’égocentrisme, ses qualitĂ©s exceptionnelles en font un joueur rare. DiffĂ©rent. De ceux capables de faire basculer le sort d’une rencontre. Plus que jamais en difficultĂ© collective, Lyon ne peut pas se payer le luxe de se passer d’un tel talent individuel. Lire aussi :   Ligue des champions : sans supporteurs et longtemps sans envie, l’OL Ă©chappe au pire Il y a un peu plus d’un mois, le 3 octobre, Memphis Depay a Ă©tĂ© laissĂ© sur le banc lors de la rĂ©ception Ă  huis clos du Chakhtar Donetsk. Son entrĂ©e en jeu va coĂŻncider avec le rĂ©veil d’une Ă©quipe jusqu’à alors apathique et menĂ©e 2-0. En quelques minutes, L’OL refait son retard et manque d’un rien d’arracher la victoire. Un prĂ©cĂ©dent que ferait bien de garder en mĂ©moire Bruno Genesio avant de dĂ©signer son onze titulaires contre Hoffenheim. Aux derniĂšres nouvelles, l’attaquant serait en effet en balance pour une place de titulaire avec le Français Moussa DembĂ©lĂ© (recrutĂ© fin aoĂ»t au Celtic Glasgow). Un retour sur le banc ne serait certainement pas apprĂ©ciĂ© par Depay, qui reste indispensable.
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  • Centenaire de 14-18: l’Ă©crivain Maurice Genevoix bientĂŽt au PanthĂ©on

    Par

    RFI

    Publié le 06-11-2018

    Modifié le 07-11-2018 à 11:26

    Le prĂ©sident Emmanuel Macron a annoncĂ© aux Eparges la panthĂ©onisation l’annĂ©e prochaine de l’Ă©crivain Maurice Genevoix, une des plumes de la Grande Guerre.  Dans Ceux de 14, il racontait son expĂ©rience au front. A travers lui, Emmanuel Macron souhaite honorer tous ceux qui ont participĂ© aux combats de 14-18. Cette annonce a suscitĂ© beaucoup d’Ă©motions chez les descendants de ces soldats morts au combat.

    Avec notre envoyé spécial aux Eparges, Pierre Olivier
    Dans le petit village des Eparges oĂč a coulĂ© tant de sang français, on retiendra surtout une chose de ce discours d’Emmanuel Macron : « Il a surtout annoncĂ© que Maurice Genevoix allait rentrer au PanthĂ©on. A travers lui, tous les morts de la guerre de 14-18. Ça me fait chaud au cƓur parce que mon grand-pĂšre en fait partie, avec tous ses frĂšres d’armes ».
    Maurice Genevoix, sous-officier et homme de lettres, relatera dans son livre Ceux de 14, toutes les atrocitĂ©s de cette guerre : « Il sera le symbole en fait. Comme il Ă©tait Ă©crivain, il a rĂ©ussi Ă  traduire tout ce qui s’est passĂ©. Il fallait en choisir un et je crois que c’est le bon reprĂ©sentant ».
    Maurice Genevoix ou « le chantre de la mĂ©moire », selon les mots d’Emmanuel Macron, une mĂ©moire qui rĂ©sonne aussi dans l’esprit des plus jeunes gĂ©nĂ©rations : « J’ai trois arriĂšre-grands-pĂšres qui se sont battus pendant la guerre, un en artillerie, les deux autres au front. Un n’est pas revenu et n’a pas Ă©tĂ© retrouvé ». « Oui, je pense que c’est une reconnaissance aux soldats qui ont libĂ©rĂ© la France Ă  cette Ă©poque-lĂ . Le PanthĂ©on, c’est quand mĂȘme le plus haut quoi ».
    Un moyen aussi de garder toujours Ă  l’esprit ce que dĂ©sormais plus aucun tĂ©moin ne peut raconter.
    ■ RĂ©action de Julien Genevoix, petit-fils de Maurice Genevois
    « Ce n’est pas seulement Maurice Genevoix. Bien sĂ»r, c’est vrai que si on a beaucoup parlĂ© de la bataille des Eparges, c’est grĂące Ă  ses Ă©crits. Mais on a toujours conçu tout ce que nous avons fait pendant le centenaire comme un hommage Ă  Maurice Genevoix et Ă  travers lui, Ă  ses frĂšres d’armes parce que c’est la notion qui ressort le mieux de Çeux de 14 qui est un livre fraternel. Et Maurice Genevois, toute sa vie, a portĂ© le souvenir de ses frĂšres d’armes qui lui Ă©taient et qui lui sont restĂ©s jusqu’au bout, incroyablement chers au cƓur. Maurice Genevoix ne remplacera jamais le soldat inconnu. Il existe dĂ©jĂ  pour ça. Mais Maurice Genevoix, c’est le tĂ©moin. C’est celui qui a racontĂ© et c’est trĂšs important de raconter parce que si personne ne raconte, dans une langue qui reste, dans une langue qui marque, on finit par oublier. Et c’est toute l’importance de Ceux de 14 »

    _EnrobĂ© RĂ©action panthĂ©onisation de ceux de 14 ———— soir ———–

    06/11/2018
    – par RFI

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    Chronologie et chiffres clés

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  • Cameroun: Paul Biya prĂȘte serment pour son 7e mandat

    Cameroun: Paul Biya prĂȘte serment pour son 7e mandat

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  • Le meurtre Ă  l’acide d’une militante anticorruption bouleverse l’Ukraine

    L’onde de choc provoquĂ©e par la mort de Kateryna Gandziouk, dimanche 4 novembre, continue de secouer l’Ukraine. Avant ses funĂ©railles, organisĂ©es mercredi dans sa ville natale de Kherson, dans le sud du pays, la mort de Mme Gandziouk, une militante anticorruption qui dĂ©nonçait les malversations de la police, occupait l’essentiel des actualitĂ©s tĂ©lĂ©visĂ©es et des conversations. D’autres attaques contre des activistes, survenues dans le passĂ©, n’avaient pas eu le mĂȘme retentissement. « Peut-ĂȘtre que nous avons sous-estimĂ© combien les choses Ă©taient graves », Ă©crivait mardi matin sur les rĂ©seaux sociaux l’une de ses collĂšgues activistes, comme si la sidĂ©ration provoquĂ©e par ce dĂ©cĂšs brutal, trois mois aprĂšs l’attaque contre Mme Gandziouk, pouvait servir d’électrochoc Ă  l’ensemble du pays. Kateryna Gandziouk, 33 ans, a Ă©tĂ© attaquĂ©e le 31 juillet Ă  proximitĂ© de son domicile de Kherson. Un inconnu l’avait aspergĂ©e d’un litre d’acide sulfurique, brĂ»lant 40 % de son corps. Durant les trois mois oĂč elle est restĂ©e hospitalisĂ©e, consciente la majeure partie du temps, les mĂ©decins ont menĂ© onze opĂ©rations pour remplacer des morceaux de peau. Elle est morte dimanche d’un accident vasculaire. «C’est difficile de savoir combien de temps cette Ă©motion va durer : les gens ici sont habituĂ©s Ă  toutes les horreurs », Kristina Berdynskykh, journaliste Toutes les autoritĂ©s du pays ont condamnĂ© cet assassinat. En visite en Turquie, le prĂ©sident ukrainien, Petro Porochenko, a exprimĂ© ses condolĂ©ances aux proches de la militante. « J’appelle les forces de l’ordre Ă  tout faire pour que les assassins de Kateryna Gandziouk soient trouvĂ©s, jugĂ©s et punis », a Ă©galement Ă©crit M. Porochenko sur son compte Twitter. Johannes Hahn, commissaire europĂ©en Ă  l’élargissement, a Ă©galement demandĂ© que justice soit faite. Depuis dimanche, plusieurs rassemblements oĂč les hommages le disputaient Ă  la colĂšre ont Ă©tĂ© organisĂ©s Ă  Kiev et dans…
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  • Maurice Genevoix, une vie d’écrivain humaniste

    Un siĂšcle aprĂšs l’armistice qui mit fin Ă  la premiĂšre guerre mondiale, hommage est donc rendu au porte-voix des poilus, au grand Ă©crivain humaniste que fut Maurice Genevoix (1890-1980), l’auteur de Ceux de 14 et de Raboliot. En dĂ©placement aux Eparges (Meuse), théùtre d’une bataille dantesque de la Grande Guerre, mardi 6 novembre, Emmanuel Macron a annoncĂ© l’entrĂ©e prochaine au PanthĂ©on de cet Ă©crivain qui fut blessĂ© sur cette colline en 1915. Genevoix aura dĂ©crit, avec une authenticitĂ© rarement Ă©galĂ©e, la folie, la cruautĂ©, les corps dĂ©chiquetĂ©s par les bombes et les balles, mais aussi la fraternitĂ© d’armes et l’amitiĂ© nouĂ©e sous la mitraille. Reçu premier au concours de l’Ecole normale supĂ©rieure, rue d’Ulm, Ă  Paris, en 1912, le jeune Maurice Genevoix se destinait Ă  une carriĂšre d’enseignant ou de haut fonctionnaire. Durant ses Ă©tudes, il rĂ©digea un mĂ©moire sur « Le rĂ©alisme des romans de Maupassant », indiquant dĂ©jĂ  ses affinitĂ©s littĂ©raires. Son baptĂȘme du feu advint quelques mois plus tard. MobilisĂ© en 1914, le lieutenant Genevoix prend part aux combats des Hauts-de-Meuse et des Eparges. Le 25 avril 1915, il est transpercĂ© de plusieurs balles. HospitalisĂ© pendant sept mois, il est dĂ©clarĂ© invalide Ă  70 % et perd dĂ©finitivement l’usage de sa main gauche. Convalescent, il se retire Ă  ChĂąteauneuf-sur-Loire (Loiret) et s’attelle Ă  un livre de tĂ©moignage nourri par les carnets qu’il a tenus dans les tranchĂ©es. Sous Verdun sera le premier rĂ©cit d’une sĂ©rie de cinq, par la suite regroupĂ©e sous le titre Ceux de 14, tous aux Ă©ditions Flammarion. « PitiĂ© pour nos soldats qui sont morts ! PitiĂ© pour nous vivants qui Ă©tions auprĂšs d’eux, pour qui nous nous battrons demain, nous qui mourrons, nous qui souffrirons dans nos chairs mutilĂ©es ! PitiĂ© pour nous, forçats de guerre qui n’avions pas voulu cela, pour nous tous qui Ă©tions des hommes, et qui dĂ©sespĂ©rons de jamais le redevenir. » Peinture du…
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  • Kelly Dittmar : les femmes « exigent cette annĂ©e que leur voix soit entendue » au CongrĂšs

    Kelly Dittmar est enseignante en sciences politiques Ă  l’universitĂ© Rutgers (New Jersey) et chercheuse au Center for American Women and Politics de l’Institut de politique Eagleton, Ă  l’universitĂ© Rutgers. Elle a Ă©crit avec Kira Sanbonmatsu et Susan J. Carroll le livre A Seat at the Table : Congresswomen’s Perspectives on Why Their Presence Matters (New York, NY : Oxford University Press, non traduit) et analyse la « vague rose » attendue au CongrĂšs pour les Ă©lections de mi-mandat du 6 novembre, alors qu’un nombre record de 257 femmes ont obtenu leur investiture. Etat des lieux :   Les femmes Ă  l’assaut du CongrĂšs amĂ©ricain Comment expliquer le nombre record de candidates en lice pour les Ă©lections de mi-mandat ? Kelly Dittmar : Les femmes se prĂ©sentent aux Ă©lections pour tout un tas de raisons. Mais dans le camp dĂ©mocrate, oĂč les candidatures fĂ©minines ont connu la plus forte augmentation, il semble que le rĂ©sultat des Ă©lections de 2016 — Donald Trump Ă©lu Ă  la prĂ©sidence, le CongrĂšs restant aux mains des rĂ©publicains — ait suscitĂ© un sentiment d’urgence accru. Nombre de candidates dĂ©mocrates, en particulier les nouvelles venues, ont interprĂ©tĂ© la victoire de Donald Trump et la concentration des pouvoirs exĂ©cutif et lĂ©gislatif aux mains des rĂ©publicains comme les risques d’un retour en arriĂšre sur des progrĂšs accomplis dans les domaines de la santĂ© ou de l’environnement au cours des huit prĂ©cĂ©dentes annĂ©es. Analyse (Ă©dition abonnĂ©s) :   Les candidates dĂ©mocrates Ă  l’assaut de l’AmĂ©rique de Trump Est-ce en lien avec les marches des femmes en janvier 2017, le mouvement #MeToo et l’attitude de Donald Trump envers les femmes ? Chez certaines, ces prĂ©occupations se sont traduites par de l’activisme — on l’a vu lors de la marche des femmes en janvier 2017 — et chez d’autres par une candidature Ă  une fonction Ă©lective. Dans un cas comme dans l’autre, ces femmes exigent que cette annĂ©e leurs voix soient entendues dans des espaces oĂč le pouvoir est dĂ©tenu et exercĂ©. La vague #MeToo n’a fait que renforcer cette tendance et a confortĂ© l’idĂ©e selon laquelle l’absence de paritĂ© dans nos institutions est un problĂšme qui doit ĂȘtre pris Ă  bras-le-corps. L’élection d’un plus grand nombre de femmes lors des midterms constitue une solution. Comment expliquez-vous qu’il y ait moins de candidates chez les rĂ©publicains que chez les dĂ©mocrates ? La mobilisation chez les dĂ©mocrates — hommes et femmes — en 2018 est en partie liĂ©e au fait qu’ils ne sont pas au pouvoir. Un tel regain d’enthousiasme est courant de la part du parti qui est dans l’opposition. Mais qu’il y ait davantage de candidates et de sortantes chez les dĂ©mocrates que chez les rĂ©publicains n’est pas une nouveautĂ©. Cela tient notamment Ă  la diffĂ©rence entre les infrastructures de soutien aux candidatures fĂ©minines mises en place par les dĂ©mocrates et par les rĂ©publicains. Chez les dĂ©mocrates, cette infrastructure [organismes de recrutement et de formation, de financement, comme la liste Emily, ou Emily’s List, comitĂ© d’action politique fondĂ© en 1984 par vingt-cinq femmes pour aider Ă  l’élection de femmes progressistes et « prochoix »] est beaucoup plus dĂ©veloppĂ©e. On attend de ce parti qu’il soit plus inclusif en matiĂšre de genre et de race, c’est un Ă©lĂ©ment clĂ© de son identitĂ©, et parce que sa base Ă©lectorale est beaucoup plus diversifiĂ©e, reposant notamment sur une majoritĂ© de femmes. De son cĂŽtĂ©, le Parti rĂ©publicain tourne en dĂ©rision ce qu’il perçoit comme une « politique identitaire », ce qui le met dans l’impossibilitĂ© de faire des efforts ciblĂ©s pour recruter et soutenir des candidates. Peut-on prĂ©dire une « vague rose » ? Toutes les femmes qui ont dĂ©crochĂ© une investiture seront-elles Ă©lues au CongrĂšs ? Un nombre record de femmes s’est prĂ©sentĂ© aux primaires et a remportĂ© des investitures cette annĂ©e, mais le chemin pour parvenir Ă  la paritĂ© aprĂšs les Ă©lections de 2018 est encore long. Au CongrĂšs, par exemple, il est peu probable que les femmes atteignent ou dĂ©passent la barre de 25 % de la reprĂ©sentation, en grande partie parce qu’il y avait moins de candidates que de candidats. Une autre raison importante est que nombre de candidates se prĂ©sentent dans des circonscriptions qui favorisent fortement leurs adversaires en raison de leur position de candidat sortant et/ou Ă  cause du « gerrymandering » (technique de « charcutage » Ă©lectoral, consistant Ă  redĂ©couper les circonscriptions pour donner l’avantage Ă  un parti ou Ă  son candidat). DĂ©cryptage :   Comment le « gerrymandering », ou « charcutage Ă©lectoral », pĂšse sur l’élection amĂ©ricaine C’est pourquoi, cette annĂ©e, pour Ă©valuer le succĂšs des femmes en politique, il faudra aller au-delĂ  des chiffres. Il est certain que nous verrons les femmes progresser et franchir des caps dĂ©cisifs. Mais celles qui se prĂ©sentent cette annĂ©e aux Ă©lections vont aussi complĂštement remettre en question les normes de la vie politique amĂ©ricaine en influençant, pour les annĂ©es Ă  venir, l’idĂ©e que nous nous faisons collectivement de qui peut et devrait diriger. Il est fort possible que leur candidature ait cet impact, qu’elles gagnent ou perdent en novembre.
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  • Prix MĂ©dicis 2018 dĂ©cernĂ© Ă  l’«Idiotie» chĂšre Ă  Pierre Guyotat

    Les membres du jury du Prix MĂ©dicis ont dĂ©cernĂ© ce mardi 6 novembre le Prix MĂ©dicis 2018 Ă  Pierre Guyotat pour son roman « Idiotie ». Dans ce rĂ©cit autobiographique d’un auteur habituĂ© aux polĂ©miques autour de ses livres, Guyotat nous plonge dans le Paris des annĂ©es 1950 et dans la guerre d’AlgĂ©rie.Il a consacrĂ© sa vie Ă  l’écriture et marquĂ© la littĂ©rature française. Le texte primĂ© peint la genĂšse de la jeunesse et de la poĂ©sie de cet auteur, nĂ© en 1940, Ă  Bourg-Argental, dans une famille trĂšs engagĂ©e dans la RĂ©sistance et dans la France libre.
    L’histoire d’Idiotie se dĂ©roule entre 1958 et 1962. Pierre Guyotat y dĂ©crit son entrĂ©e dans l’ñge adulte, aprĂšs ses annĂ©es de jeunesse racontĂ©es dans Formation et ArriĂšre-fond. On assiste Ă  son arrivĂ©e dans la capitale, encore mineur, aprĂšs avoir fuguĂ© de Lyon, un an aprĂšs la mort de sa mĂšre. Il dort sous le pont de l’Alma. Dans de longs passages, il ressuscite d’une maniĂšre Ă©blouissante le Paris d’antan aujourd’hui disparu : les rues, les quartiers, les bords de Seine et les corps de femmes

    « Manger Ă  la sauvette, changer de quartier ; retourner vers les Halles ; du dĂ©chet, lĂ©gumes, viande, partout, sur les Ă©tals, le plus sain dessus, le moins sĂ»r dessous ; autour des kiosques, des glaciers ambulants, des cornets entamĂ©s – nous en ramassons, en croquons ; la faim, d’un ou deux jours, renforce les sens, la volonté  »
    L’idiotie ou le questionnement du rĂ©el
    Pour Pierre Guyotat, l’idiotie, ce n’est pas une question d’intelligence, mais le fait de questionner le rĂ©el pour entrer en rĂ©bellion en passant par les arts et les mots : « Mes rĂ©bellions d’alors et leurs consĂ©quences : fugue, faim, vol, remords, errances, coups et prisons militaires, manifestations corporelles de cette sorte de refus du rĂ©el imposé : on en trouvera ici des scĂšnes marquantes. »
    On plonge avec lui dans sa rĂ©volte contre la guerre d’AlgĂ©rie, les viols, les tortures, les massacres, pour partager Ă  la fois le sort des AlgĂ©riens et des soldats envoyĂ©s par la France avant de vivre le retour tragique des Français d’AlgĂ©rie dans l’hexagone. Lui-mĂȘme Ă©tait sous les drapeaux en AlgĂ©rie Ă  partir de 1961. InculpĂ© en mars 1962 d’atteinte au moral de l’armĂ©e, il est condamnĂ© Ă  trois mois de cachot.
    Auteur de fiction, il a construit ses univers avec des mots et des constructions de phrases bien Ă  lui. Son but ultime : penser le monde et en particulier l’ĂȘtre humain sans limites. D’oĂč aussi son soutien pour des comitĂ©s de soldats, les immigrĂ©s ou les prostituĂ©es
 Ses expĂ©riences de plusieurs dĂ©pressions nerveuses et du coma – transformĂ©e en littĂ©rature avec son livre Coma, publiĂ© en 2006 et couronnĂ© par le prix DĂ©cembre – lui ont permis de transformer sa langue de l’intĂ©rieur, au-delĂ  du perceptible.
    L’écriture et les interdits
    Sa carriĂšre d’écrivain Ă©tait toujours rythmĂ©e de scandales et d’interdits. Cela commence avec Tombeau pour cinq cent mille soldats oĂč il mĂȘle scĂšnes de guerre et de sexe entre hommes, Ɠuvre refusĂ©e Ă  l’époque par les Ă©ditions du Seuil, avant d’ĂȘtre publiĂ© par les Ă©ditions Gallimard en 1967. Trois ans plus tard, Eden, Eden, Eden rate Ă  une voix de prĂšs le prix MĂ©dicis et sera de surcroit interdit (jusqu’en 1981) par le MinistĂšre de l’IntĂ©rieur Ă  l’affichage, Ă  la publicitĂ© et Ă  la vente aux mineurs. Cela, malgrĂ© le soutien de personnalitĂ©s comme Pasolini, Sartre, Boulez ou Beys ou Simone de Beauvoir

    AprĂšs avoir reçu en 2010 le prix de la BibliothĂšque Nationale de France pour l’ensemble de son Ɠuvre, le prix MĂ©dicis rend aujourd’hui un hommage appuyĂ© Ă  l’un des Ă©crivains les plus illustres de la littĂ©rature française.
    â–ș Lire aussi : Le Prix Femina dĂ©cernĂ© Ă  un survivant, Philippe Lançon, pour «Le Lambeau», rfi, 5/11/2018

    Chronologie et chiffres clés

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